Cabang Cabang Filsafat

CABANG-CABANG FILSAFAT

1.      Meta Fisika

Semula digunakan untuk menunjukkan karya-karya tertentu Aristoteles. Istilah “metafisika” berasal dari bahasa Yunani “meta physika”, yang berarti hal-hal yang berada sesudah (dibalik) fisika. Istilah tersebut dapat didefenisikan sebagai ilmu tentang segala sesuatu secara mendalam atau sifat yang terdalam dari kenyataan (ultimate nature).

Metafisika dibagi menjadi 2 cabang yaitu :

1. Ontologi : membahas tentang sifat dasar dari kenyataan yang terdalam.
2. Kosmologi : membahas tentang hakikat alam semesta sebagai suatu sistem yang teratur.

Persoalan-persoalan metafisika dapat dirinci menjadi 3 macam persoalan  yaitu :

1. Ontologi

Misalnya :

-          Apakah artinya hal yang ada?

-          Apakah sifat dasar dari hal ada?

-          Bagaimana penggolongan dari hal ada?

2. Kosmologi

Misalnya :

-          Apakah ruang itu?

-          Apakah waktu itu?

-          Apakah jenis tata tertib yang ada dalam alam semesta itu?

3. Antropologi

Misalnya :

-          Apakah hakikat hubungan badan dan jiwa tersebut?

-          Manusia itu bersifat bebas ataukah tidak bebas?

-          Bagaimanakah hakikat perbedaan makhluk hidup manusia dengan makhluk hidup lainnya?

Aliran-aliran dalam Metafisika

Cabang metafisika menimbulkan aliran-aliran filsafat sebagai berikut :

1)      Segi Kualitas

Dipandang dari kuantitas yaitu berapa banyak susunan kenyataan yang sedalam-dalamnya tersebut, maka aliran-aliran filsafat antara lain :

-          Ada bersifat saling berhubungan

-          Ada yang berdiri sendiri

-          Ada yang merupakan gabungan

a)      Monisme

Aliran filsafat yang menyatakan bahwa hanya ada satu kenyataan yang terdalam (fundamental).

Kenyataan tersebut dapat berupa jiwa, materi, tuhan atau substansi lainnya yang tidak dapat diketahui.

Tokoh-tokoh aliran monisme antara lain :

1.      Thales (625-545)

Menyatakan bahwa : kenyataan yang terdalam adlaah substansi yaitu air.

2.      Anaximander (610-647)

Menyatakan bahwa : yang merupakan kenyataan yang terdalam adalah opeiron. Opeiron yaitu : sesuatu hal yang tanpa batas, tidak dapat ditentukan dan tidak mempunyai persamaan dengan salah satu benda di dunia.

3.      Anaximenes (505-528)

Menyatakan bahwa : yang merupakan unsur kenyataan yang sedalam-dalamnya adalah udara.

b)      Dualisme (Serba Dua)

Aliran yang menyatakan adanya dua substansi pokok yang masing-masing berdiri sendiri-sendiri.

Tooh-tokoh aliran dualisme antara lain sebagai berikut :

1.      Plato (428-348 M)

Yang membedakan dua runia yaitu dunia indra dan dunia intelek.

2.      Leibnia (1646-1716)

Yang membedakan dua dunia yaitu dunia sesungguhnya dan dunia sebenarnya.

3.      Rene Debcartes (1596-1650)

Yang membedakan adanya substansi pemikiran dan substansi perluasan.

4.      Immanuel Kant (1724-1804)

Yang membedakan adanya dunia hakiki (naumena) dan dunia gejala (ekonomena).

c)      Pluralisme (Serba Ganda)

Aliran filsafat yang tidak mengakui adanya satu substansi atau hanya dua substansi melainkan mengakui adanya banyak substansi.

Tokoh-tokoh pluralisme adalah sebagai berikut :

1. Empedolales (490-430 SM)

Menyatakan bahwa : hakekat kenyataan terdiri atas empat unsur yaitu udara, api, air, dan tanah.

2. Anaxagoras (500-428 SM)

Menyatakan bahwa : (tidak terhitung banyaknya) sejumlah sifat benda dan semuanya itu dikuasai oleh suatu mouse (yaitu zat yang paling halus yang memiliki sifat pandai bergerak dan mengatur).

2)      Dari Segi Kualitas

Dipandang dari segi kualitasnya yaitu dipandang dari segi sifatnya maka terdapat beberapa aliran filsafat sebagai berikut :

a)      Spiritualisme

Aliran filsafat yang menyatakan bahwa kenyataan yang terdalam di alam semesta adalah roh.

Tokoh-tokoh alirannya adalah :

1.      Plato (430-340 SM)

Menyatakan bahwa : Idea atau cita adalah gambaran segala benda, semua yang berada dalam dunia hanyalah merupakan penjelmaan atau bayangan saja. Idea atau cita tersebut tidak dapat ditangkap indra (diserap) tetapi dapat difikirkan.

2.      Leibnia (1646-1716) dengan teorinya tentang “monade”

Suatu yang bersahaja, tidak menempati ruang, tidak berbentuk, sifatnya yang terutama adalah gerak, menganggap dan berfikir.

b)      Materialisme

Aliran filsafat yang menyatakan bahwa tidak ada hal yang nyata kecuali materi pikiran dan kesadaran.

Hanya penjelmaan dari materi dan dapat dikembalikan pada unsur-unsur fisis.

Yang dimaksud dengan materi : suatu hal yang kelihat, dapat diraba, berbentuk dan menempati ruang.

Hal yang bersifat rohaniah seperti pikiran, jiwa, keyakinan, rasa sedih dan senang tidak lain hanyalah ungkapan proses kebendaan.

Tokoh-tokoh aliran materialisme adalah sebagai berikut :

1.      Demokritos (460-370 SM)

Alam semesta tersusun atas atom-atom kecil, yang mempunyai bentuk dan badan. Atom-atom ini mempunyai sifat yang sama, perbedaannya hanya mengenai besar, bentuk dan letaknya. Menurutnya jiwa tersebut juga terjadi dari atom, hanya atom jiwa atau itu lebih kecil, bulat dan mudah bergerak.

2.      Thomas Hobbes (1588-1679)

Segala sesuatu yang terjadi di dunia merupakan gerak dari materi, dalam hal ini termasuk juga pikiran, perasaan, semuanya adalah gerak materi belaka. Karena segalanya terjadi dari materi, maka menurut Hobbes filsafat sama dengan ilmu yang mempelajari materi.

3)      Dari Segi Proses

Dipandang dari segi prosesnya, kejadian maupun perubahannya, maka terdapat aliran-aliran filsafat sebagai berikut :

a)      Mekanisme

Berasal dari bahasa Yunani “mechane” (mesin) menurut aliran ini semua gejala atau peristiwa seluruhnya dapat diterangkan berdasarkan asas-asas mekanis. Semua peristiwa adalah hasil dari materi yang bergerak dan dapat diterangkan dengan hukum-hukumnya. Alam dianggapnya seperti mesin yang fungsi keseluruhannya adalah ditentukan oleh bagiannya secara otomatis.

Tokoh-tokoh antara lain

1.      Leucippus dan Demokritus (460-370 SM)

Alam dapat diterangkan berdasarkan atom-atom yang bergerak dan kosong pandangan ini juga dianut oleh balileo (1564-1641).

2.      Republik Decartes (1596-1650)

Hakikat materi adalah perluasan (ektension) dan semua gejala fisik dapat diterangkan dengan hukum-hukum mekanis.

b)      Telelogis (Serba Tujuan)

Aliran ini mengingkari hukum sebab akibat, tetapi berpendirian bahwa yang berlaku dalam kejadian alam bukanlah hukum sebab akibat tetapi awal mulanya memang ada sesuatu kemauan, atau kekuatan yang mengarah pada satu tujuan.

Tokoh-tokoh aliran ini antara lain :

1.      Plato (428-348 SM)

Membedakan antara idea atau jiwa dengan materi di dalam alam, idea yang berkuasa adalah tujuan (goal) adapun dalam alam materi yang berlaku adalah hukum sebab-akibat.

2.      Aristoteles (384-322 SM)

Menurutnya untuk memahami kenyataan yang sesungguhnya kita harus memahami adanya empat macam sebab, yaitu :

-          Sebab bahan (kausa materialis)

-          Sebab bentuk (kausa formalis)

-          Sebab kerja (kausa effisien)

-          Sebab tujuan (kausa finalis)

c)      Vitalisme

Menyatakan bahwa hidup tidak dapat dijelaskan secara fisik-kimiawi karena berbeda dengan segala sesuatu yang tidak hidup.

1.      Hans Addf Eduard Driesch (1867-1940)

Setiap organisme memiliki enthechy, yaitu dalam hidup bekerja sesuatu asas khusus tersendiri, yang disebut asas hidup, yang menurut “Driesch” adalah entelechy dan menurut Henri Bergson (1859-1941) adalah “elanvital”.

2.      Epitesmologi

Berasal dari bahasa Yunani “episteme” (pengetahuan). Secara umum epistemologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang hakikat pengetahuan manusia yaitu sumber, fakta dan kebenaran pengetahuan.

Terdapat 3 persoalan pokok dalam epistemologi yaitu :

a)      Apakah sumber-sumber pengetahuan? Dan manakah pengetahuan yang benar itu datang?

b)      Apakah watak dari pengetahuan? Adakah dunia yang real diluar akal dan kalau ada dapatkah kita mengetahui? Ini adalah problem penampilan (appearance) terhadap realitas.

c)      Apakah pengetahuan kita itu benar (valid)? Bagaimana kita membedakan kebenaran dan kekeliruan? Ini adalah problem menguji kebenaran (verification).

Aliran-aliran dalam bidang pengetahuan adalah sebagai berikut :

1)      Rasionalisme

Semua pengetahuan bersumber pada akal pikiran atau ratio.

Tokoh-tokoh antara lain sebagai berikut :

a)      Rene Descartes (1596-1650)

Ia membedakan adanya 3 idea yaitu :

-          Innate, ideas (ide bawaan) yang ada sejak lahir.

-          Adventitious idea yaitu ide yang berasal dari luar manusia.

-          Idea-idea yang dihasilkan oleh pikiran itu sendiri yaitu disebut “faktitious idea”.

b)      Spinoza (1632-1677)

c)      Leibnia (1646-1716)

2)      Empirisme

Aliran yang berpendirian bahwa semua pengetahuan manusia diperoleh melalui pengalaman indra. Indra memperoleh pengalaman (kesan-kesan) dari dalam empiris, selanjutnya kesan-kesan tersebu terkumpul dalam diri manusia sehingga menjadi pengalaman.

Tokoh-tokoh Empirisme antara lain adalah :

a)      John Locke (1632-1704)

Menurutnya pengetahuan yang diperoleh dari luar dan dalam.

b)      David Home (1711-1776)

Ang meneruskan tradisi empirisme.

3)      Realisme

Suatu aliran filsafat yang menyatakan bahwa objek-objek yang kita serap lewat indra adalah nyata dalam diri objek tersebut. Objek-objek tersebut tidak tergantung pada subjek yang mengetahui atau tidak pada pikiran subjek.

Tokoh aliran realisme antara lain :

a)      Aristoteles (384-322 SM)

Realistas berada dalam benda-benda kongkrit atau dalam proses-proses perkembangannya.

4)      Kritisme

Akal menerima bahan-bahan pengetahuan dari empiris. Kemudian akal menempatkan mengatur dan menerbitkan dalam bentuk-bentuk pengamatan yakni ruang dan waktu.

Pengamatan merupakan permulaan pengetahuan sedang pengolahan akal merupakan pembentukannya.

Tokoh-tokohnya adalah :

a)      Immanuel Kant (1724-1804)

Mensintesakan antara rasionalisme dan empirisme.

5)      Positivisme

Positivisme dengan tokohnya “August Comte” yang memiliki pandangan sebagai berikut : sejarah perkembangan pemikiran umat manusia dapat dikelompokkan menjadi 3 tahap.

a)      Tahap I : Tahap Tedologis

Manusia percaya dengan pengetahuan atau pengenalan mutlak. Manusia pada tahap ini masih dikuasai oleh takhayul-takhayul sehingga subjek dengan objek tidak bisa dibedakan.

b)      Tahap II : Tahap Metafisis

Pemikiran manusia berusaha memahami dan memikirkan kenyataan, akan tetapi belum mampu membuktikan dengan fakta.

c)      Tahap III : Tahap Positif

Yang ditandai dengan pemikiran manusia untuk menemukan hukum-hukum dan saling berhubungan lewat fakta.

Maka pada tahap inilah pengetahuan manusia dapat berkembang dan dibuktikan lewat fakta.

6)      Skeptisisme

Penyerapan indra adlaah bersifat menipu dan menyesatkan. Namun, pada zaman modern berkembang menjadi skeptisme metodis (sistematis) yang mensyaratkan adanya bukti sebelum suatu pengetahuan diakui benar.

Tokoh-tokohnya adalah :

a)      Rene Descarte (1596-1650)

7)      Pragmatisme

Aliran ini tidak mempersoalkan tentang hakikat pengetahuan, namun mempertanyakan tentang pengetahuan dengan manfaat atau guna dari pengetahuan tersebut. Dengan kata lain kebenaran pengetahuan hendaklah dikaitkan dengan manfaat dan sebagai sarana bagi suatu perbuatan.

Tokoh-tokoh aliran pragmatisme adalah :

a)      C.S Pierce (1839-1914)

Yang terpenting adalah manfaat apa (pengaruh) yang dapat dilakukan suatu pengetahuan dalam suatu rencana.

b)      William James (1820-1910)

Yang terpenting adalah ukuran kebenaran suatu hal yang ditentukan oleh akibat praktisnya.

Share this post