Baik Dan Buruk Dalam Tinjauan Nash Agama Dan Pemikiran

A.    Pengertian Baik dan Buruk

1.      Pengertian Baik

Dalam berbagai referensi ditemukan pengertian baik, yaitu :

a.       Sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan.

b.      Sesuatu yang menimbulkan rasa baru dalam kepuasan, kesenangan, persesuaian, dan lainnya.

c.       Sesuatu dipandang baik bila ia mendatangkan rahmat, memberikan perasaan senang dan bahagia.

Dalam pandangan ilmu etika, baik merupakan suatu yang berharga untuk suatu tujuan. Dengan kata lain, sesuatu dipandang baik bila ia berharga, memberikan kesenangan, dan mengantarkan pada tujuan yang diinginkan.

2.      Pengertian Buruk

a.       Kebalikan dengan yang diatas, buruk menurut pandangan ilmu etika adalah : sesuatu yang tidak berharga, tidak berguna, merugikan sesuatu yang menyebabkan tidak tercapainya tujuan.

b.      Tidak baik, tidak seperti yang seharusnya, tak sempurna dalam kualitas, dibawah standar, kurang dalam nilai, tak mencukupi.

c.       Keji, jahat, tidak bermoral tidak menyenangkan, tidak dapat disetujui, tidak dapat diterima.

d.      Segala yang tercela, lawan dari baik, tidak pantas, tidak bagus. Perbuatan buruk berarti perbuatan yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat yang berlaku.

Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa sesuatu yang dipandang baik bila ia memberikan kesenangan, kepuasan, kenikmatan, sesuai dengan yang diharapkan, atau sesuatu yang bernilai positif oleh orang yang menginginkannya. Sedangkan sesuatu dipandang buruk bila kebalikan dengan hal diatas. Maksudnya, suatu perbuatan dipandang buruk jika membawa kesengsaraan, penderitaan, dan tidak memberikan manfaat bagi si pelaku.

Didalam kalangan agamawan, sebenarnya juga terjadi perbedaan dalam mendefenisikan baik dan buruk. Seperti ulama ahli sunah wal jama’ah yang mengartikan baik dengan apa yang ditetapkan syara’ dan buruk adalah apa yang digariskan syara’  bahwa itu buruk. Tidak ada wewenang bagi akal fikiran untuk menentukan baik atau buruk suatu perbuatan.

Namun bagi golongan Mu’tazilah, seperti yang dikutip Nasril menyebutkan sebaliknya, bahwa amal fikiran dapat menentukan dan mengetahui mana yang baik dan mana yang buruk.

Dalam ajaran Islam, baik dan buruk merupakan pembahasan pokok dalam menentukan kualitas suatu perbuatan. Karena itu bila kita mengkaji hukum taklifi, maka ada lima (5) kategori hukum yang nantinya akan mempengaruhi dan dapat menjelaskan nama perbuatan baik dan mana perbuatan buruk. Kelima hukum taklifi itu adalah wajib, sunat, mubah, masuk kategori perbuatan baik yang harus dan boleh dilaksanakan seperti shalat, menuntut ilmu yang bermanfaat, dan makan minum. Perbuatan-perbuatan ini masih kategori baik. Hukum makhruh dan haram masih pada kategori perbuatan buruk.

Jadi Islam mencantumkan suatu perbuatan baik atau buruk bukan hanya karena informasi dari Al-Qur’an dan sunah saja, tapi juga dari pemikiran manusia, karena pemikiran manusia sebenarnya juga bisa mengetahui mana perbuatan baik dan mana perbuatan buruk. Walapun pemikiran manusia tersebut harus sejalan dengan prinsip-prinsip umum yang telah digariskan agama. 

B.     Berapa Aliran yang Berkembang Seputar Ukuran Baik dan Buruk

Beberapa aliran yang muncul seputar permasalahan akhlak atau etika.

1.      Aliran Naturalisme

Menurut aliran naturalisme, yang menjadikan ukuran (kriteria) baik dan buruknya perbuatan manusia ialah : perbuatan yang sesuai dengan fitrah atau naluri manusia itu sendiri, baik lahir maupun batin.

Jadi dapat disimpulkan bahwa aliran naturalisme memandang suatu perbuatan baik berdasarkan fitrah atau naluri saja tanpa mengkaitkannya dengan agama.

2.      Aliran Hedonisme

Menurut aliran ini yang menjadi ukuran buruk perbuatan manusia adalah : apakah perbuatan itu menimbulkan kelezatan atau tidak.

Apabila perbuatan itu mendatangkan kelezatan (hedone) maka perbuatan itu dipandang sebagai perbuatan baik, begitu pula sebaliknya.

3.      Aliran Utilitarisme

Aliran ini menilai baik buruknya suatu perbuatan berdasarkan besar kecilnya manfaat yang ditimbulkan perbuatan itu bagi manusia.

4.      Aliran Idealisme

Menurut tokoh aliran ini : seseorang biasanya melakukan suatu perbuatan karena ada “rasa kewajiban untuk berbuat”, yang timbul dalam diri sendiri dan juga disebut sebagai “kategrorische imperatif” yaitu : sesuatu yang memaksa pada diri sendiri sebagai perintah yang tak dapat diabaikan.

5.      Aliran Vitalisme

Aliran ini mengukur baik tidaknya perbuatan seseorang pada ada tidaknya daya hidup (vitalitas) maksimum, yang mengendalikan perbuatan itu.

Aliran ini memandang suatu perbuatan baik apabila dilakukan dengan semangat dan kemauan yang keras. Dan orang yang dipandang baik bila ia memiliki kekuatan untuk mewujudkan semua keinginannya dan selalu ditaati.

6.      Aliran Theologis

Menurut aliran ini baik dan buruk diukur berdasarkan atas ajaran Tuhan, apakah, perbuatan itu di perintahkan-Nya atau dilarang-Nya.

7.      Aliran Egotism

Aliran ini mengemukakan pendapat bahwa : manusia melakukan sesuatu karena didorong bathin mengejar kesenangan diri sendiri. Keuntungan diri sendiri tanpa peduli dengan kesenangan dan kebahagiaan orang lain.

8.      Aliran Altruism

Aliran ini dipelopori oleh : David Hume dan Adam Smith, mereka berpendapat bahwa manusia juga memiliki rasa conta kepada sesama manusia. Didalam jiwa manusia terdapat perasaan yang mendorongnya utuk melakukan perbuatan yang menambah kebahagiaan sesama jenisnya.

9.      Aliran Ortonomous, Al-Qanunu adz-Dzaty

Aliran ini berpendapat bahwa : ukuran akhlak ada didalam diri manusia itu sendiri, ia adalah suara batin manusia. Suara bathin itu adalah suara akal.

10.  Aliran Heteromous Al-Qanu Al-Kharijy

Aliran ini mengatakan bahwa : Apabila seseorang melanggar ketentuan akhlak, maka sanksinya datang dari luar.

Jadi keinginan mentaati aturan-aturan akhlak bukan karena dorongan diri sendiri, namun karena dari luar seperti dari Allah, penguasa, pemimpin dan lain sebagainya.

C.    Baik Buruk Dalam Pandangan Islam

Akhlak bersumberkan pada Al-Qur’an dan Sunah karena itulah yang menentukan baik buruk suatu perbuatan juga Al-Qur’an dan sunah.

Didalam Al-Qur’an dan sunah, ada beberapa kata yang dipakai yang mengacu pada kata baik, yakni Al hasanah, Tayyibah, khair, karimah, mahmudah dan al-birr.

Ø  Kata hasanah digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang disukai dan dipandang baik.

Ø  Kata ath-thayyibah khusus digunakan untuk menggambarkan sesuatu yang memberikan kelezatan kepada panca indra dan jiwa.

Ø  Kata khair digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang baik untuk seluruh umat manusia.

Ø  Kata Al karimah digunakan untuk menunjukkan kepada perbuatan dan akhlak yang terpuji yang di tampakkan dalam kehidupan sehari-hari.

Ø  Kata Al mahmudah di gunakan untuk menunjukkan suatu yang utama sebagai akibat dari melakukan sesuatu yang disukai Allah.

Ø  Kata Al-birr di tunjukkan pada upaya memperbanyak melakukan perbuatan yang baik.

Bervariasi istilah yang digunakan Al-Qur’an untuk menunjukkan suatu kebaikan, menjelaskan kepada kita bahwa sesuatu yang baik menurut ajaran Islam jauh lebih lengkap dan lebih komprehensif di bandingkan defenisi baik sebelumnya. Kebaikan dalam Islam meliputi kebaikan yang bermanfaat bagi fisik, akal, rohani, jiwa, akhlak dan kesejahteraan dunia dan akhirat.

Jadi, penentuan baik dan buruk dalam Islam bukan dilihat dari perbuatannya saja, tapi terlebih lagi dari niatnya. Nilai yang diberikan, baik atau buruk tergantung niat si pelaku.

Selain niat, proses juga menentukan suatu perbuatan baik atau buruk.

Share this post